종교 이데올로기가 세상을 장악했던 서양의 중세에 대한 역사학계의 평가는 극단적이다.특히 야코프 부르크하르트와 요한 하이징가의 시각은 극명하게 중세와 르네상스를 바라보는 시선을 가르고 있다.한쪽은 암흑의 시대 중세를 극복하고 화려한 문화의 봄, 르네상스를 맞이했다고 말하고 있으며, 다른 한쪽에서는 중세와 르네상스는 그 경계가 모호하며, 그래서 과한 르네상스에 대한 평가 대신 ‘중세의 가을’쯤으로 말해야 한다고 주장한다.중세에 대한 분위기가 잘 떠오르지 않는다면 지난 2001년에 개봉한 라세 할스트롬 감

봄꽃이 한창이다. 3월 들어 기온도 평년보다 높아져, 이어 달려야 할 꽃들이 동시에 펴 백화만발이다.순서가 뒤바뀌는 일도 예사다. 벚꽃이 목련을 앞서고, 개나리와 진달래가 목련과 벚꽃에 밀리기도 한다.그런데 꽃 보는 사람들에게 그게 무슨 관계가 있겠는가.겨우내 무채색에 길들어 있던 눈이 꽃 사정 따져가며 즐거움을 느끼는 것이 아니지 않는가.다만 속 타는 것은 제4차 대유행을 걱정하는 방역 당국뿐. 특히 지난 주말부터 수도권에 핀 벚꽃들이 사람들의 눈길을 사로잡고 있어 긴장을 늦추지 못하는 눈치다.서울

산업혁명 이후 세계 경제를 일군 원동력은 석탄이다.특히 전 세계가 경제개발에 나선 20세기는 ‘석탄의 세기’라고 칭할 만큼 핵심 에너지원으로 종횡무진 활동한 자원이기도 하다.하지만 석탄의 운명은 여기까지였다.지난 20세기 말, 석탄은 경제성에서 석유에 밀리면서 천덕꾸러기가 된다. 급기야 21세기에는 기후변화에 대한 세계인의 우려가 커지면서 종언을 고하고 있다.수억 년 동안 광합성으로 형성된 화석연료는 수천 년 동안 육체 에너지로 유지되던 인류의 생존 토대를 획기적으로 변모시켰다.그리고 예상을 뛰어넘는

휴대전화를 이용해 인터넷뱅킹 업무를 처리한 지 햇수로 22년이 되었다. 1999년의 일이다.헤프닝으로 끝난 Y2K 문제가 전 세계적 이슈로 떠올랐던 그 시절, 한편에서는 오늘날의 모바일뱅킹의 원형이 만들어져 은행들의 치열한 경쟁이 펼쳐지고 있었다.지금 보면 고작 입출금 정도만 할 수 있는 서비스였는데도 얼리어답터들은 인터넷뱅킹 서비스에 환호했고 기술을 신뢰하지 않는 사람들은 여전히 은행 창구를 찾아가 거래했다.그 덕에 지금은 점포와 자동화기기가 줄고 있지만, 당시는 여전히 점포와 자동화기기를 늘리면서

기본권을 제한하는 법규범의 내용은 명확해야 한다는 헌법상의 원칙을 ‘명확성의 원칙’이라고 한다.그래서 법규범의 의미 내용이 불확실하다면 법적 안정성과 예측 가능성을 확보할 수 없고, 법을 집행하는 기관의 자의적인 해석과 이로 인한 잘못된 집행이 가능하게 된다.그래서 기본권과 관련해서는 더 엄격하게 이 원칙을 관철해야 한다는 것이다.‘우보만리’로 2021년을 연 김광수 은행연합회장이 감독 당국을 향해 의미 있는 일성을 내놓았다.내부 통제 미흡을 이유로 한 은행장에 대한 징계가 헌법상의 원칙을 흔들고 있

정치인들은 꿈을 팔아 표를 얻는다.보수든 진보든 갖고 있는 색깔에 맞는 꿈을 담아 더 많은 유권자를 설득해 집권하거나 다수당이 되려는 것이 정치의 본질이다.그런데 어떻게 무형의 ‘꿈’을 팔 수 있을까. 정치인들이 ‘꿈’이라는 개념에 공약의 형태로 제공되는 ‘정치 서비스’를 담아낸다.그리고 이 공약에 미래에 대한 기대치를 극대화해 정치 선전을 하게 된다. 당연한 이야기지만 이런 공약을 보면서 유권자들은 자신의 원하는 꿈을 표로 사게 되는 것이다.무형의 가치에 투자하고 홍보하는 직업이 정치인에 국한되지는

제도가 만들어지고, 이를 뒷받침하는 경제 논리가 적용되면 전통마저도 생존을 위해 모습을 바꾼다.기존 질서에서는 신주처럼 모셔졌지만, 새롭게 설계된 질서에선 우선순위로 배제될 수 있기에 변신을 서두르는 것이다.그런 측면에서 제도주의의 주장은 여전히 상당한 설득력을 지닌다.현대 사회는 다양한 제도와 전통, 그리고 그 속에 담긴 신화와 전설과 함께 존립한다.구동되는 얼개가 다를 수는 있지만, 서로 관계를 맺고 얽히면서 다층적인 구조로 제도와 전통이 어울리게 된다.자연스레 이 속에 담긴 신화와 전설은 역사성

이달부터 우리나라도 코로나19 백신 접종에 들어간다고 한다. 하지만 일상은 여전히 ‘거리두기’의 연속이다. 3차 대확산을 막고자 정부는 지난해 11월부터 3개월간 자영업자들에겐 극약처방과도 같은 2.5단계의 거리두기를 실시했지만, 확진자 숫자는 좀처럼 누그러지지 않고 있다.외려 설 연휴 기간 중 가족 친지 간의 만남 등으로 지난달 수준을 넘어서는 날들이 많아지고 있는 양상이다. ‘거리두기’. 코로나19로 인해 지난 한 해 동안 가장 많이 접한 단어 중 하나일 것이다.거리두기는 타자와의 관계를 의도적으

지난해 9월 기준으로 전국에 편의점은 약 4만7056개다.인구 1200명 정도에 한 개 정도의 편의점이 있다고 하니, 편의점 왕국 일본보다 인구 대비 편의점의 숫자는 압도적으로 많은듯하다.그런데 숫자로 보면 포화상태에 이르렀다고 봐도 되는 편의점의 숫자는 좀처럼 줄지 않고 있다.지난 2019년 말을 기준으로 볼 때 9개월 만에 4000개 정도가 늘어났다. 이젠 과다할 정도의 경쟁이 벌어지고 있는 과포화시장이다.그래서일까. 편의점 프랜차이즈 본사에서도 더는 이 시장을 블루오션으로 보고 있지 않다.성장

무명 가수들의 TV 경연프로그램이 최근 장안의 화제다.이름 대신 번호를 부여해 ‘무명’의 실존을 부각하는 포맷과 가창력 있는 ‘찐’ 무명 가수들의 등장으로 프로그램 초반부터 인기를 끌었던 ‘싱어게인’이 이제 최종 6인이 벌이는 결선 무대만을 남기고 있다.출연한 가수 모두가 무명 탈출을 꿈꾸며, 제대로 음악을 할 수 있는 기회를 잡기 위해 피 말리는 경연을 벌인다.그리고 이들을 심사하는 8인의 가수와 작사가는 참가자들이 정성껏 부른 노래에 애정 어린 심사와 조언을 아끼지 않는다.노래를 부른 가수나 이를

말은 곧 사람이다. 상대방을 믿는 일은 먼저 말에서 출발한다. 그 말에서 신의를 찾아내고, 행동으로 확인한다.수많은 정치인이 말을 통해 믿음을 얻어내려고 내던진 말에 대해 최대한 행동하는 것을 우리는 수시로 확인한다.커뮤니케이션에 능한 지도자는 또 자신이 그렇게 말했고, 행동했다는 것을 수시로 상기시킨다.그런 정치인은 생명력이 길어지고, 그렇지 않으면 뜨는 해에 사라지는 이슬이 되고 만다.신뢰를 획득했다는 것은 자신의 말에 권위가 생겼다는 것과 같은 말이다.상인의 말이 믿을 수 있어야 상품이 팔리는

모두가 원하는 일이지만, 박수받을 때 떠나는 것만큼 힘든 일은 없다.박수받는 순간이 어쩌면 인생에서 가장 화려하고, 많은 일을 할 수 있는 순간이기에 더욱 그러할 것이다.게다가 떠나야 하는 이가 바로 당신이라면 그런 결정은 아예 내리지도 못할 것이다.그런데도 우리는 박수받을 때 떠나는 것을 최고의 미덕으로 숭상하듯 말한다. 그렇게 하지 않으면 뭔가 잘못된 선택을 한 것처럼 백안시하기까지 한다.공적인 영역으로 가면 이러한 현상은 더 강도가 높아진다. 특히 권력에 관련된 직업은 두말할 필요가 없다.선거철

“외부 충격으로 수축된 스프링이 강한 활력을 통해 원래보다 더 강하게 튀어 오르듯이, 급변하는 외부 흐름을 민첩하게 파악해 리스크를 걸러내고 새로운 기회를 발굴하는 기업만이 더욱 크게 도약할 수 있습니다.”손태승 우리금융 회장의 신년사 중 한 대목이다.리질리언스, 즉 회복탄력성을 확보해 코로나19로 인한 전방위적 경기후퇴 등 눈앞의 위기를 극복하자는 메시지를 담은 것이다.회복탄력성은 지극히 가치중립적인 단어다. 물리학에서 나온 이 말은 감성이 개입할 수 있는 공간이 없었던 탓에 무미건조하게 느껴진다.

나관중의 《삼국지연의》를 읽다 보면 제갈공명의 묘수에 혀를 내두르게 된다.전쟁에 나가 패한 적군의 퇴로까지 예측해 아군을 매복시키고, 불지 않던 동남풍을 제사로 일으켜 마치 천기를 운영하는 것처럼 보여 적과 아군 모두를 놀라게 한 동아시아 최고의 전략가. 그 덕분에 《삼국지연의》의 인기는 시대를 초월한다.그런데 이런 전략가는 현실에서 만날 수는 없다. 돌발변수로 가득 찬 전쟁에서 미리 수를 읽어 대처한다는 것 자체가 어불성설이기 때문이다.예컨대 적벽대전에서 화공을 위해 띄워 보낸 오나라 배가 사고로

온종일 서류와 싸움해야 하는 화이트칼라의 일상은 ‘코로나19’시대에도 여전하다.많은 서류 중 어떤 것은 생명력을 얻고, 또 어떤 것은 파쇄기를 향하기 일쑤다. 리더들은 이 서류의 옥석을 가려 조직의 전략으로 활용하기도 하고, 영업의 마중물로 쓰기도 한다.그런데 시간이 지나 평가해 보면 지금은 매우 일상적으로 인정받는 일들이지만, 당대에는 혹평을 벗어나지 못한 문학작품이나 예술작품, 그리고 각종 사업 아이디어들이 차고도 넘친다는 사실을 확인할 수 있다.우선 미디어 이야기를 해보자. 처음 전화나 라디오,

100년 만에 맞는 달갑지 않은 팬데믹. 지구촌 세밑을 우울하게 만들고 있는 코로나19의 일상은 처음에는 낯설었지만, 지금은 그나마 익숙해 지려 한다.멈춘 듯 돌고 있는 2020년은 누구에게나 특별한 해일 것이다. 한 번도 경험해보지 못한 전 지구적 차원에서의 멈춤과 봉쇄, 역사책에서나 사례를 찾을 수 있는 대재앙 때문에 우리는 거친 일상의 끝을 간절히 희망하게 됐다.낯설지만 익숙해진 일상의 속을 들춰보면, 10년 전 역사학자 이언 모리스가 쓴 《왜 서양이 지배하는가》의 결론 부분이 떠오른다.초기 인

백신 개발 소식이 이어 달리고는 있지만 전 세계의 코로나19 확진자 숫자는 폭발적으로 늘어 연일 신기록을 경신하고 있는 2020년 겨울이다.좋은 소식과 나쁜 소식이 뒤섞여 지면을 메우는 기묘한 상황이 연출되는 가운데 포스트 팬데믹에 대한 적극적인 주문도 잇따르고 있다.팬데믹 현상의 핵심은 보건 측면에서 국민의 생명이 크게 위협받고 있다는 점이겠지만, 피부에 와닿는 실생활의 위협요인은 경제활동 위축에 따른 불균형의 심화다.각국의 경제가 정부의 재정지출이라는 산소호흡기를 달아야만 겨우 맥박이라도 잡힐 만

막스 베버는 “정치란 단단한 널빤지에 강하게 또 천천히 구멍을 뚫는 일”이라고 그의 책 《직업으로서의 정치》에서 정의하고 있다.‘단단한 널빤지’는 견고하게 형성된 고정관념처럼 쉽게 변화되지 않는 정치적 상황을 의미하는 것이고, ‘강하게’와 ‘천천히’는 그것을 깨뜨릴 수 있는 방법론을 말한다.충격을 줘서 깨뜨릴 수 있는 강도로 추진하되 그 충격에 반발하지 않도록 천천히, 그리고 한 번에 이뤄지지 않아도 포기하지 않고 계속 그 일을 진행하는 것이 정치 행위의 요체라는 뜻이다. 이러한 정치 행위는 불가능해

“해야 할 일은 많은데, 갈 길은 멀다.”《논어》 ‘태백편’에 나오는 글이다. 공자의 제자 중 증자가 한 말로 선비, 요즘으로 치면 지도자들이 지녀야 할 마음의 자세를 다루면서 지도자의 처지를 말한 대목이다.신임 김광수 은행연합회장이 취임사를 통해 은행 업계가 처해 있는 상황을 설명하면서 《논어》의 ‘임중도원(任重道遠)’을 인용했다.유동성 과잉, 경제주체들의 부채 증가, 자산 버블, 제로 금리, 저성장 등 복합적인 리스크를 안고 있으면서, 동시에 비대면 디지털 경제의 확산 및 밀레니엄 세대로의 인구

인류는 불을 통제하기 시작하면서 사회화의 길을 걷게 된다.불은 요리를 가능하게 했고, 추운 날씨를 견뎌낼 수 있는 난방은 물론 상위 포식자의 접근을 막을 수 있는 강력한 무기가 돼 줬다.이처럼 불을 관리할 수 있게 되면서 공동체라는 개념이 발생하게 되는데, 그 이유는 불을 관리하기 위해 노동의 분업과 공동의 노력이 필요했기 때문이다.특히 불을 이용한 요리가 가능해지자 같이 모여서 식사를 하게 된 인류는 비로소 공동체 의식을 갖게 된다.같이 모여서 식사를 한다는 것은 어쩌면 인류가 행한 최초의 의례일지

전국시대의 시작은 삼가분진(三家分晉)에서 시작됐다.진(晉)나라의 대부 세 사람이 나라를 한, 위, 조로 나눠 갖는 시기다. 그런데 당시 진나라에는 세 사람의 대부보다 더 강력한 세력이 존재했다. 지(智)씨 집안이었다.후계 구도에서 실패하면서 자신보다 세력이 약했던, 그러나 덕과 경험을 통해 잘 연대했던 세 집안은 각각 제후국으로 봉해졌으나 지씨 집안은 역사에서 사라지고 만다.이를 두고 송나라의 정치가였던 사마광은 《자치통감》을 통해 재승덕론(才勝德論)을 주장한다. 재승덕했기에 진나라에서의 세력다툼에서

리더의 언어는 듣는이에게 영감을 불러일으켜야 한다.청자의 마음에 희망의 불씨를 지피고, 사그라진 꿈도 다시 되살릴 수 있도록 이성을 일깨우고 감성과 교감하면서 리더의 언어는 생명을 얻게 된다.최근 미국 대선에서 부통령으로 당선된 카멀라 해리스의 연설문이 화제가 되고 있다.백인이 아닌데다 여성 후보로써 처음 부통령 자리에 올랐다는 유리천장 부수기 차원의 이야기는 아닌 듯하다.지킬 의지가 있을 만큼 강력한 것이 민주주의이고, 국민들은 더 나은 미래를 만들 힘을 갖고 있으므로, 진보가 가능했다고 진단한 해

“우리의 조직 문화는 우리 모두의 생각과 행동의 결정체다” 유명순 신임 시티은행장이 최근 취임사에서 말한 내용이다.조직 구성원 모두의 생각과 행동이 문화가 되고 그 문화는 외적으로 발현돼 정체성을 이룬다.‘생각’에 대해서 모르는 사람은 없다. 다들 알고 있고, 매일같이 그 생각 속에서 살고 있다. 그런데 정말 그럴까.우선 투자의 달인인 워런 버핏의 말을 살펴보자. “출근하면 나는 먼저 천장을 바라본다. 그러면서 투자의 캔버스 위에 무슨 그림을 그릴까 생각한다. 그렇게 나는 1년에 50주는 생각하는 데

삼성의 이건희 회장이 영면에 들었다. 긴 투병 생활이었다.바삐 흐르는 시간 탓에 존재감마저도 느낄 수 없었다. 부고 기사가 뜨기 전까지 모든 사람이 그랬을 것이다.그런데 고 이건희 회장의 부고 기사는 그 자체로 존재감이 컸다.잊고 있었던 그 시절을 상기시키며 묵직한 무게로 되살아나 우리의 정신을 장악했다.불량 백색 가전제품, 지금은 찾을 수도 없는 애니콜 휴대전화기 등에 대한 화형식은 당대를 살았던 우리를 충격에 빠뜨렸고 ‘부인을 빼고 다 바꿔라’와 ‘정치는 4류’라는 메시지는 삼성이 주도하려 했던

우리는 누구나 성공신화를 그리며 현재를 살아가고 있다. 그 성공의 형태는 수많은 형상으로 나뉘겠지만 일반화시키면 부와 명예, 권력으로 모아진다. 그런데 모두가 같은 기준으로 세상을 살아가진 않는다. 그리고 시대에 따라 성공의 기준도 다르다. 고대 그리스의 시민들은 요즘 사람들이 이해할 수 없는 ‘영웅적인 죽음’을 성공이라고 생각했다. 호메로스의 《일리아드》에 등장하는 그리스 최고의 전사 아킬레우스는 트로이전쟁에서 죽음을 맞이할 것이라는 사실을 알고도 전쟁에 참여했다.전쟁 과정에서 자신의 명예가 실추

리더의 선택은 매번 고독하게 이뤄진다.의사결정에 대한 무거운 책임감은 온전히 자신의 몫으로 받아들여야 한다. 그래서 리더의 행동에는 간절함이 깃들기 마련이다.제2차대전이 한창 진행 중인 1942년. 아직 미국은 참전을 결정하진 않았지만, 연합군에게 무기와 각종 군수품 및 생필품을 전달하기 위해 대규모 선단을 구성해 대서양을 건너보냈다.대서양의 중앙부는 ‘블랫핏’이라 불리는 암흑지대. 독일군은 이 바다에서 영국으로 들어가는 상선을 저격해 영국의 보급로를 차단하려 했다.1939년 9월부터 1943년 5월

지난 여름의 독서가 가을에 정책이 돼 돌아왔다.조용병 신한금융 회장이 여름 휴가 때 챙겨 읽은 《룬샷》이 신한의 미래를 그리기 위한 조직으로 지주사에 체화된 것이다.룬샷은 ‘미친 아이디어’를 뜻하는 단어다.물리학자이자 기업가인 사피 바칼이 성공하는 조직을 분석한 이 책은 빌 게이츠가 가방에 넣고 다니며 읽고 있는 책으로 소개되면서 기업인들에게 극찬을 받은 책이기도 하다.조 회장은 새로운 신한의 밑그림을 그리기 위해 ‘미친 아이디어’를 전담해서 모아낼 수 있는 룬샷 조직을 회장 직속에 둔 것이다.조 회